斜月三星洞,菩提道場。
當白素貞發下宏願,走上了最後一節臺階,她周身的異象頻現,不僅浮現出西遊世界此時幽冥亂象,同時展現了一個被冰雪覆蓋的極地恐怖的諸神戰爭。
雖然道明和尚沒有辦法抵達過北歐世界,但是祂在真實界也是瞭解過北歐世界的神話,所以瞬間他就反應過來,玄天安世神府之所以敢放棄建木根鬚,就是因爲他們要行偷天換日之法,借用那裏的世界樹根鬚替代建木根鬚!
一個個雜亂的念頭在道明和尚腦海中浮現,他勉強定了定心神,一個箭步,後發先至,坐上了菩提祖師面前第一個蒲團,坐上蒲團之後,道明和尚閉眼靜坐,但手中不斷撥動的慧珠顯示出他心中的凌亂。
一步慢,步步慢。
現在想要找北歐世界,幹涉對方獲取世界樹根鬚已經慢上加慢了,所以唯有提前發動劫數,讓對方來不及獲取世界樹根鬚。
從剛剛白素貞身上浮現的異象來看,那裏仍然在諸神混戰,世界局勢未定,所以在這之前他能夠獲得建木根鬚,仍然有反敗爲勝的機會。
至於建木根鬚.....白素貞已經答應放棄,剩下僅有真武帝君的兩個傳人,對方看起來也只是來菩提道場蹭機緣,並不會成爲自己的對手,所以真正還要看眼前這位菩提祖師多久將建木根鬚拿出來,並且以什麼條件給出來。
理清楚前因後果之後,道明和尚在幽冥留下的分身前往枉死城的祕境之中,催促水神共工儘快攻擊玄天安世神府在幽冥中建立的根基,製造混亂。
菩提祖師雖然和道明和尚一同坐在這裏,但祂眼觀一界,已經知道自己用八十一階臺階不僅沒有點醒道明和尚,反倒是讓其越陷越深。
不過個人有個人的道,菩提祖師也不強求,只是在心中略微嘆息了一聲。
道明和尚一馬當先,搶佔了第一個蒲團,白素貞杏眼稍微有些驚訝,因爲當初她曾經向觀音菩薩拜師過,對如今才傳入蜀地的佛法也沒有什麼偏見,甚至樂見普通佛衆喫素唸經,這對它們異類來說是一個好消息。
但隨着年紀漸長,今日見到道明和尚這般表現,才隱隱有些感慨。
佛教入門就要求弟子四大皆空,絕聖棄智,但佛教又要求普度衆生,大開方便之門,這兩者本來就是矛盾的。
能夠四大皆空,絕聖棄智之輩,要麼天生癡呆,智慧不生,要麼就是億裏挑一,人中之聖。
若佛教真的這樣來傳,也用不到這麼多香火廟宇,如佛陀在世之時,只要一株菩提樹遮風擋雨就行。
但要大開方便之門的佛教又想要渡盡天下衆生,於是讓放不下的人進了佛教門戶,他們所謂的放下,只是剃了頭頂華髮,斷了世俗關係,但心中的利益始終抓得緊緊的。
像道明和尚之輩,已經是中人之中的天才之姿,但仍然不符合佛陀所要求的四大皆空,於是才讓道明和尚這種菩薩不進不退,看似弘揚佛法,但以輪迴之說惑人,以淨土之說欺人,自身越信,越偏離了正道。
白素貞雖然看穿了道明和尚已經入了魔障,但既然連菩提祖師都渡不了道明和尚,她也只能祈求道明和尚的功德能夠助他自己脫劫了。
白素貞不緊不慢坐上了第二座蒲團,田正,敖珠,敖鋰等人依次落座。
七人——落座之後,菩提祖師纔開口道,“諸位遠道而來,來老道道場聽講,也是有緣,都坐下吧。
他揮動手中拂塵,那八十一階臺階不再神異,又落下諸多蒲團,其他來此聽道的人也知道那最靠近雲臺的七個蒲團已經有了定數,按照那七人發下的宏願,應該都屬於天命,有自身的責任要去擔當,不是僅靠神通就能夠坐穩
的。
好在菩提祖師也沒有將他們剩下的人趕出門外,大家能夠混在一起,免費學一門或者幾門神通,已經是額外收穫,所以也就——落座。
就在這坐上位置的片刻功夫,幽冥之中,得到了道明和尚催促,儘管沒有完全準備好,但幾位控制幽冥水患的兇獸已經提前發動了進攻。
弱水排空,鴻毛不浮,有獸赤身如牛,人面馬足,啼哭似嬰兒,顯化兇獸法相,駕馭弱水,奔襲萬里,一路上無論是修羅惡鬼,還是陰差鬼仙,只要被洶湧的弱水沾到一滴,那比鴻毛還輕的陰神頓時沉重無比,彷彿灌了鐵汁
一樣,再也無法騰雲駕霧,直接落在水裏,任憑使用何種神通掙扎,呼風不起,喚火不得,魂魄直接往水裏沉。
而一旦沉入了弱水之中,有些鬼仙擅長水法,想要施展避水訣,但讓鴻毛不浮的弱水本身卻又沉重無比,每一滴水都像鉛石一樣,直接往魂魄裏灌,就算你有避水訣,但少則堅持一兩個時辰,多則堅持一兩天,只要力竭,無
法維持法力,就會被弱水如同大磨,碾壓魂魄,湮滅無形。
除了弱水之外,又有黃泉腐蝕萬物,渾濁沾染玄黃地氣,本身自帶法禁,能夠抵消諸多神通,裏面還潛藏着一條能夠日吞百象的巴蛇,巴蛇吞象,貪婪無比,此刻兩顆眼睛如同紅燈籠一樣潛藏在黃泉之中,蛇信吞吐,死死盯
着玄天安世神府的諸多神明。
黃泉之旁,與之對比的就是清澈見底的忘川,忘川之上翱翔有一神,形似女子,不過雙臂如同鳥翼,善歌。
此神因爲年代久遠,幾乎沒有傳說在如今流傳,連神名也沒有留下,相比於竇窳和巴蛇,實力最弱,但是其聲能夠引誘魂魄,縱然太乙真仙聽聞,一曲忘名,二曲忘事,三曲忘我。
只要聽到其歌聲,人會逐漸忘卻自我的存在,就算落入忘川之中也不自知。
三條積蓄已久的恐怖的幽冥河水匯聚一堂,頓時引起恐怖的洪災,直衝盛開的業火紅蓮,要直接湮滅這太陰通天路的根基。