林然要施展三寸不爛之舌，不戰而屈人之兵？這麼想是不是有點癡人說夢？癡人能說夢哪就說明他的思維不比正常人差。
林然站在一邊觀看紅雲一戰三，見兩下裏打得不分勝負；林然敬佩紅雲的武藝高強，又對白芍、青筍、紫荊人生出憐憫之心。
這不光是關鍵時白芍、青筍、紫荊出手幫了自己，更是紫荊鶯歌燕舞般的一聲“帥哥”呼喊；更有創意的是林然想起《水滸傳》林沖俘獲的扈三娘，便就決定不能傷害紫荊、白芍和青筍，對人生出憐憫之意。
林然到現在爲止，對《水滸傳》中的靚哥女人懷有不平之意；兩個女人的命運非常相似，一個是被稱爲**的潘金蓮；一個是在梁山上坐第五十九把交椅的一丈青扈三娘。
潘金蓮和扈三娘都天生麗質相貌出衆，潘金蓮的相貌極爲標緻，眉似初春柳葉，常含着雨恨雲愁，臉如三月桃花，暗帶着風情月意，纖腰嫋娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。
扈三娘則是霧鬢雲鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏；黃金豎甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。
然而就是這麼兩個美貌絕倫的女子都被迫嫁給了自己不僅不愛而且還討厭的矮窮矬男人。
潘金蓮因被張大戶看上而得不到便心生恨意，把她賠錢嫁給當地最窮最矮最醜的男人——三寸丁谷樹皮武大郎，一朵鮮花被生硬地插在了牛糞上。
問題是鴻鈞老祖顧憐武大郎，武大郎被害死後讓他依附在偉岸之人郭孝直的肉體上坐了武孝直；潘金蓮也成了柳慧娘。
從這個層面講，潘金蓮的結局要比扈三娘好？從眼下得到的證據說明，還真是這麼回事。
梁山好漢攻打祝家莊時，扈三娘被林沖擒獲送上樑山。
按理說林沖和扈三娘是男才女貌天生的一對，地配的一雙；但宋江這廝硬生生將林沖和扈三娘拆開來。
林沖也是個軟頭，東京八十萬禁軍的尊號白叫了；當年畏於高俅的淫威看見高衙內調戲自己的娘子，舉起來的拳頭只好收了回去；後來被誣陷發配，一路上遭遇惡吏董超、薛霸的百般虐待；不是義薄雲天的魯智深一路掩護，恐怕早就死在野豬林。
林沖真正英雄了一次是雪夜上樑山那一章，林然一想起林沖雪夜上樑山立馬會聯想到漫天的大雪，一個身軀高大的軍漢用花槍挑着一隻酒葫蘆前去打酒的情景。
也就是這趟打酒延緩了林沖的性命，使他血性迸發殺了陸謙、富安、差撥人上了梁山。
林沖第二次做英雄是在晁蓋、吳用慫恿下殺了白衣秀士王倫那一情節，王倫本不該死，可是林沖還是把他殺了；也算一次壯舉。
而林沖真正的英雄氣長恐怕就是在三大祝家莊時擒獲了扈三娘，林沖擒獲扈三娘沒有傷害一定有他的用心，那就是讓扈三娘給他做個渾家。
林沖犯事後，他原先的娘子早改嫁他人；打光棍的林沖急需一個女人慰藉慰藉，但事與願違；林沖將擒獲來的扈三娘獻給宋江後，這個和黑頭竟然讓其跟矮腳虎王英結爲夫妻；將熱血沸騰的林沖林教頭晾在一邊。
林沖很生氣，可是在這個黑社會基礎上建構起來的梁山泊；黑頭宋江就是閻王爺，林沖儘管有氣也只能壓在心中自己慢慢消化。
按理說，宋江應該把扈三娘許配給林沖；因爲梁山是個黑社會組織，黑社會搶奪完勝利果實後在分配上一般按先入爲主的原則；扈三娘是被林沖俘獲的，並且兩個人還非常般配，但宋江不想把扈三娘送給林沖。
宋江不想讓林沖和扈三娘結合的原因是：林沖是晁蓋線上的人；儘管宋江對晁蓋一口一個大哥顯露出殷勤的尊崇，其實心中早就暗藏着殺機；恨不能將晁蓋線上的人斬盡殺絕。
宋江不讓扈三娘跟林沖結合，最初的目的是想自己佔有；扈三娘被俘獲後宋江叫小嘍囉押送她：交與我父親宋太公收管。衆頭領都只道宋江自要這個女子盡皆小心送去。
但宋江最後沒有佔有扈三娘而是把一朵鮮花插在牛糞上，讓矮腳虎王英拾了一個漏。
王英這個色鬼早就垂涎扈三孃的美色，宋江曾在清風寨許諾過王英成全其一樁親事；王英自然成爲宋江線上的人，宋江才把扈三娘許配給王英；是兌現自己的許諾也是對林沖的一個打擊，更爲宋江自己貼上義氣深重的閃亮標籤。
梁山是個江湖義氣非常濃重的地方，作爲老大要講江湖義氣；因爲義氣是一種美德，義士一諾千金；士爲知己者死；講義氣的人是受尊敬的人。
宋江這個舉動爲自己的人格魅力添光加彩，他的這個決定讓晁蓋等衆人皆喜，都稱領宋公明真乃有德有義之士。
宋江這樣做果真具有大哥風範有德有義嗎？其實這是爲一己之私損人利己的卑鄙陰謀家！
宋江做這種事已經不是第一次，爲了俘獲秦明宋江居然擅自主張把花容月貌的花榮妹妹許配給莽撞無情的秦明；這次又把扈三娘許配給她的手下敗將色鬼王英。
宋江把自己的利益建立在別人的痛苦之上，談什麼有德有義？
《水滸傳》中的美女們大都境遇悽慘，扈三娘有個幸福家庭；作爲唯一的女兒是家中的掌上明珠，她是祝家莊祝彪的未婚妻；稱得上郎才女貌。
但宋江策劃的三打祝家莊活生生拆撒扈三娘和祝彪一樁美姻緣，導致了扈三娘後半生卑微的命運。
扈三娘儘管是颯爽英姿的巾幗英雄，但她是戰爭的掠奪品、勝利品，戰俘的身份使得她在宋江面前幾乎沒有話語權；只能任由宋江處置,。
女子無才便是德，在男權社會中不允許女子發揮才能；男人掌握着女人的命脈，女人要靠男人養活，在家庭生活和國家政治生活中處於從屬地位。
男人只有在戰爭勝利中才能體現他們的存在，不管這種勝利是在戰場上還是政治上；或者是對女人的佔有上，男性在這些主題上創造了人類的歷史。
女性成了男性的附屬品、勝利品和掠奪品，成了肉體誘惑和繁衍後代的代名詞……（未完待續）