龍門石窟位於陽洛市南郊12公裏外的伊水兩岸的龍門山和香山崖壁上，主要開鑿於北魏中期至北宋的四百餘年間，至今還存有窟完2100
多個，造像10萬餘尊，碑刻題記3600餘品，數量之多位於中國各大石窟之首。石窟中保留着大量的宗教、美術、建築、書法、音樂、服飾、
醫藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。
龍門石窟是許駿和雲嵐陽洛之行的第一站，不到五點鐘，兩人就從金凱旋酒店退了房，開着卡宴向石窟方向進發。之所以起這麼早，是因爲兩人想要到龍門石窟前的老街去感受一番。
清晨的老街有些靜謐，晨曦未露，許駿和雲嵐在昏黃的路燈下感受着老街的厚重文化。老街的歷史也不知道究竟能夠追溯到多久遠，這裏古色古香的韻味卻讓兩人感受到了不一樣的生活方式。
看到有幾家早餐店已經開門迎客，許駿和雲嵐兩人隨便選了一家小店，讓店主人給上了一份果子油茶和豆腐腦。豆腐腦在全國各地都能喝到，但是絕大多數地方的口味都是以鹹爲主，而這裏的豆腐腦卻是甜的。
喝慣了鹹豆腐腦的許駿覺得甜的也別有一番滋味，似乎豆腐腦的那種清香更加的濃郁了。雲嵐對甜豆腐腦倒不是很喜歡，反倒對果子油茶很感興趣，喝的不亦樂乎。
喫完早餐，晨曦已露，不過因爲是陰天，看起來很是有些陰暗。
然而在如此陰沉的天氣下，老街反而更顯得深幽、恬靜，就像是一位飽經詩書的老人，很深邃、很耐讀。
從老街出來，兩人正式朝龍門石窟進發，趕到龍門的時候，天已經大亮了，附近買一些小飾品的攤位也已經擺了出來，現場熱鬧非凡。
將卡宴停在停車場，許駿兩人在附近的小飾品攤位轉了轉，大多都是賣南山玉小飾品的，許駿對此毫不在意，雲嵐倒是買了幾個小首飾、掛件。花了240元的門票錢，兩人真正的進入到了石窟現場。
在衆多石窟佛像中，最引人注目的自然是盧舍那大佛。在佛教中，盧舍那是報身佛，是修行圓滿、大徹大悟的表現。像阿彌陀佛、
藥師佛等都是報身佛。
與一般人瀏覽風景不同，許駿在看佛像的時候造化真氣化作絲絲縷縷，覆蓋到佛像之上，那佛像上的刻紋、服飾、手印等等都分毫無差的反饋到了許駿的腦海中。有人說盧舍那佛在塑造的時候，匠工把他高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美的融合到了一起，許駿對此深以爲然。
這一尊尊佛像感情豐富，飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉、溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍容華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士，這一切都與盧舍那佛構成了一副鼻完美的畫卷，活靈活現，栩栩如生。
而最讓許駿震驚的卻是千佛洞牆壁上那密密麻麻的小佛像，這些佛像神情無一重複，卻都栩栩如生，絕對是古代匠工最巔峯的技藝體現。
若有所思、隱有所悟，此時許駿的腦海中，剛纔看過的各種佛像開始不斷的閃現，每一條刻線、每一副表情，每一個神態都讓許駿悟到很多東西。尤其是那出神入化的雕工，更是讓許駿深深的迷醉其中。
想象着每一條刻線該如何下刀，如何走線，用什麼樣的雕刻手法，用怎樣的線條來詮釋，許駿的大腦極速的運轉着，如同一臺極速的光腦，將最細微、最精緻的地方都分析的絲毫無婁。
很遺憾的是，此時的許駿手裏沒有刻刀，《大玩主》正處在系統升級中，個人空間根本進不去。但是他有信心，如果對着這些佛像來練習雕工的話，速度肯定是一日千裏。只不過系統沒有開發，一切都是徒勞的。
雕刻按照雕刻的材料來分的話，有石雕、玉雕、木雕、食品雕刻等等“食品雕刻，許駿已經能夠做到“出神入化”像“石雕“玉
雕，和“木雕，等都還處在“登堂入室，的層次，所謂雕工，實踐纔是最重要的。
近10萬佛像，3600座碑刻，許駿全部一一欣賞完，已是中午時分。
這一次的龍門石窟之行他是受益匪淺，對於建築、美術、書法、醫藥等都有了不少新的領悟，尤其是雕工更是有了極爲深刻的理解。
在風景區隨便喫了點東西，許駿和雲嵐匆匆上路，開始向少林寺出發，這是他們在陽洛市的最後一站，少林寺遊玩結束之後，他們就要繼續啓程，下一站安西！
談到少林寺，大家的第一念頭可能是“武功“千年古剎，亦或是“李連杰”許駿也一樣。都說l天下武功出少林，如今許駿已經踏入l暗勁’中階。也算是一個高手了，因此對於少林功夫，他還是希望能夠親眼目睹爲好。
不到再點，許駿他們就已經到了少林寺的山門外，這裏遊客熙熙攘攘，小販也是絡繹不絕，而且叫賣的小販中竟然還有一些和尚打扮的，完全沒有了千年古剎的莊嚴和肅穆，反而多了一些社會的庸俗和現實。
少林寺是我國石刻藝術的寶庫之一，特別是初祖庵大殿的檐柱、內柱、內外羣肩石及神臺四周，都有精美的浮雕。初祖庵爲北宋宣和年間修建，至今仍保持着初建時的面貌，這些浮雕均爲建殿時所刻，刀法粗獷，古拙勁健，構思巧妙，雕刻精美，是少林寺石刻中的珍品。
許駿對於這些雕刻手法自然不會錯過，造化真氣如同攝像頭一般將每一條刻線的紋理、走線方式和雕刻手法都深深的印在許駿的腦海中與學到的雕刻知識進行對比、驗證，一路走下來收穫頗是不少。
初祖庵殿內共十二根石柱，上面雕有樂伎、童子、飛鳥、海石榴花、寶相花、牡丹花及卷草紋等圖案：殿內四根石柱上，均雕有天王像：南邊二柱天王像上方刻有祥雲騰龍，北邊二柱則刻有人頭鳥，造型生動、逼真，栩栩如生。
在大殿東、西、北三壁的羣肩石上亦雕刻有精美的浮雕，內壁多爲人物，如僧人、童子、仙人、武士等：其中的羅漢圖，僧人身披袈裟，拱手合掌胸前，或盤膝而坐，或合掌站立，神態虔誠，肅穆恬靜。
外壁多爲動物，如麒麟、海龜、馬、牛、羊、象、飛龍等：其中的飛龍圖，兩龍相對飛舞，前者回首相望，後者奔騰向前，首尾相應。
所有這些浮雕，均以波濤洶湧的海水爲背景，造型生動，意境悠遠，呼之慾出。
出了初祖庵大殿，發現寺內遊客正多，許駿和雲嵐就準備先去埋葬少林歷代高僧的塔林看了看。到了塔林，遊人還是很多，許駿和雲嵐也沒有走近。偶爾抬起頭，許駿發現遠處少林後山的山頂上有座白色的頭像，問管理人員才知道那就是少林的創始人達摩的頭像，而在頭像的下面就是達摩洞。
問清了去達摩洞的上山之路，許駿和雲嵐毅然向達摩洞出發。
菩提達摩是南印度的高僧，聽說南朝粱武帝篤信佛教，於是坐船東來至廣州登陸。武帝將達摩迎入宮，但幾番問對之下，雙方機緣不契。達摩遂悄然離去，一葦渡江，來到嵩山少林寺面壁九年，創立了佛教禪宗和少林拳術。
與山下少林寺裏的人滿爲患成鮮明的對照，上山的路上人煙寥寥，許駿他們上到半山腰卻只遇到兩個五十歲左右的老人。許駿笑着問他們是不是也打算去達摩洞。其中一個人驚訝地看着他點頭稱是，又反問許駿怎麼會想到去達摩洞的？許駿沒有覺得很奇怪，說達摩是一代宗師，來少林達摩洞是不能不看的。
目的地相同，許駿、雲嵐兩人就和兩位老人結伴而行，許駿也從談話中得知兩人竟然是來自安西的驢友，也許大家都是抱着曾經的武俠夢、功夫夢而來到這裏的，因此達摩洞也成了他們最值得觀看的地方。
很辛苦的終於走到了達摩洞，裏面的樣子卻完全不像許駿心中想象的那個樣子。很明顯的，達摩洞也被“開發，過了，洞門裝飾一新，洞內擺有香臺和菩薩，供遊客燒香、磕頭。原本想要感受下“達摩洞，的禪武的意境，卻沒有想到這裏已經成了聚財斂富之所，許駿很失望的與兩位老人告別，和雲嵐先離開子。
出了達摩洞繼續上山，來到巨大的達摩像跟前。只見達摩深目高鼻，黑鬍鬚，鬈髮披肩，形象倒與電視劇上裝扮很相像，許駿想到很可能是電視劇的導演也曾看到過達摩像的形象，因此纔會如此的相近。
在達摩像前，許駿和雲嵐憑弔了兩分鐘，然後又在邊上的石臺之上坐着休息了片刻，眼瞅着太陽就要落山了，兩人決定這就下山，找一家酒店先住下，然後明天一大早重新到少林寺其他的地方參觀下。
少林寺位於嵩山的少室山，在嵩山的西部，有九山三十六峯，各有其山名和峯名。如今正是秋季，嵩山滿山的紅葉，如同一片火的海洋，讓許駿和雲嵐兩人流連忘返，如果不是他們來的太遲，天色已晚，兩人是絕對不會捨得下山的。